3).琴嘎Qin Ga 5).陳秋林chen Qiu-lin
琴嘎Qin Ga-微型長征 14’50” / 25’30’’ 2002-2005 彩色有聲錄像裝置
2002年6月28日長征隊伍從北京出發，從江西瑞金開始“長征–一個行走中的視覺展示”。 藝術家琴嘎留在北京参參加長征， 他首先在自己背上紋好了一个中國地圖， 此後， 長征隊伍到達的每一站的信息都通過現代通讯工具傳给在北京的琴嘎，紋身師每日在琴嘎身上工作， 在琴嘎的身上永久地留下了與長征隊伍同步的路線和站點。 2002年9月，長征隊伍在第十二站四川瀘定宣布暫停並延長長征計劃，回到了北京，琴嘎的紋身工作也同時停止。 二萬五千里的長征路，通過鋼針濃縮在琴嘎的背上，作為藝術品和長征物的身體，成為歷史、公共記憶和個人記憶的混合。
2005年5月1號，長征工作人員到北京西客站給 琴嘎送行， 3年前，長征隊伍在路上日日前進，琴嘎在北京同行，今天，長征隊伍在北京，反過來是琴嘎個人的長征在路上從四川瀘定經過雪山草地走向延安。 陪伴他的是紋身師、攝影師、攝像師高峰、高翔、李鼎、梅二，他們在雪山草地的野外為琴嘎的身體紋上未盡的長征路線。
關鍵字:行為藝術、長征意義
背景故事---行為藝術探討
行為藝術，也稱行動藝術 、身體藝術、 表演藝術等，國外目前通用的用法是Performance Art，它是在以藝術家自己的身體為基本材料的行為表演過程中，通過藝術家的自身身體的體驗來達到一種人與物、與環境的交流，同時經由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內涵。行為藝術是指在特定時間和地點，由個人或群體行為構成的一門藝術。行為藝術必須包含以下4項基本元素，除此之外不受任何其他限制：時間，地點，行為藝術者的身體，以及與觀眾的交流。該藝術不同於繪畫、雕塑等僅由單個事物構成的藝術。雖說理論上行為藝術可以包含一些相對而言更為主流的活動，比如：雜耍、噴火、體操等雜技，以及戲劇、舞蹈、音樂等，但這些一般歸為表演藝術。行為藝術通常僅指視覺藝術範疇中前衛派（avant-garde）或觀念藝術（conceptual art）的一種。
起源
行為藝術，是20世紀五、六十年代興起於歐洲的現代藝術形態之一。 它是指藝術家把現實本身作為藝術創造的媒介，並以一定的時間延續。行為藝術的鼻祖是法國著名藝術家伊夫-克萊恩(Yves Klein，1928-1962)。1961年，他張開雙臂從高樓自由落體而下，把這稱作《自由墜落》。關於行為藝術的討論行為藝術其實也就是當代實驗藝術中的一種類型，但是，由於近一二年來，有一些在視覺上比較"刺激"的行為藝術作品被冠上"病態"、"血腥"、"暴力"等稱謂之後，不僅在"圈"內，同時在社會上也引起了很多爭議。 在這個過程中，由於"行為藝術"的現場性、直接性的特點，在事後僅僅靠幾張照片很難來完整地反映某個作品的具體實際情況，所以難免會引起別人對於行為藝術理解的片面性。關於"行為藝術"的討論進行到現在，已經在藝術界和社會範圍內引起了一定的反響。 但是，問題的關鍵是在這場討論中，我們的一些大眾媒體包括一些專業刊物在這場討論中一直沒有對所謂的"行為藝術"進行客觀、公正、全面的介紹，道聽途說、以偏概全式的報導誤導了大眾包括一些專業人士對於"行為藝術"的了解。行為藝術採取很誇張的表現手法，用行為來表達人對世界的看法。 這些行為有的是美的，有的是醜的，但不是人在正常狀態下有的。自行為藝術出現在中國以來，由於和中國人的審美觀、道德觀以及社會傳統反差較大，始終是人們爭論的焦點，在“行為藝術”的發展中部分創作者更以自虐、傷害、鮮血等極端行為作為表達的主要方式，直接挑戰人性和道德的極限。在這裡列舉，是希望可以拓寬對於藝術、人的生活乃至生命的思考。
背景故事---
長征意義作為長征計劃的發起人、總策劃人，盧杰早在1998年就開始在心中構思這一方案:“1998年，我在倫敦的時候，一個契機讓我開始遠距離地反思所擁有的資源。在異域生活中，我意識到中國傳統裡積極的藝術被西方認識了，但現代裡面最積極的東西被認識的只有長征。” 盧杰說:“只有長征讓人們拋開意識形態的簡單判斷，能夠尊重它。這不僅來自於它的可歌可泣、英雄浪漫，也來自於它的方法論。它是人類歷史上難得的、理想和現實衝突但又能結合在一起並且成功的一次。於是我意識到長征是一個最大的財富。”
同時，對當代藝術的批評性認識，使得盧杰開始在心中構思一個與傳統展覽不同的藝術計劃。“我認為當代藝術都是職業化、專業化的，只有主題展、錄像展等等這樣的‘點’，沒有線和麵可以將它們聯繫在一起。實際上這些都是聯繫在一起的，不能割裂。”這時候，長征計劃開始出現在盧杰心中。2002年6月開始，當年，250名國內外藝術家重走長征路，從瑞金，經遵義，到麗江，過草地，到甘肅，最後到陝北，一共走了20站中的12站。 沿途他們舉辦了幾百個室內或露天畫展、攝影展、雕塑展、永久性雕塑等，同時進行了民間藝術考察與整理、藝術演出、電影播映、視覺文化研討會等種類豐富的藝術實踐。
隨後，長征計劃隊伍回到北京。“重走長征路結束後，我們把一路上遇到的動力、困惑、矛盾等很多問題帶回來，真實地承認、討論、思辯，並且呈現出來。到北京後我們開了幾次‘批判會’ ，總結討論我們遇到的問題。”盧杰說。
關於長征計劃的意義，盧杰認為，最主要就是“打破圈子”，他表示，長征計劃這一活動希望使藝術超越當代藝術純粹、狹隘的圈子，為藝術家的作品展示、傳播提供一個公共的平台。“嚴格來說，長征計劃的目的有兩層:一個是提供一種鮮活的、流動的、紮根於民間色彩和地方生態的藝術創作和展示模式，以及藝術史和理論書寫的跨媒體的新模式；另一個是重新面對和整理百年來的革命戰爭和社會主義生活的經驗。”盧杰說。 而現在長征計劃已在國際當代藝術界享有一定的聲譽。
一直以來，中國的當代藝術、行為藝術有相當明顯的小圈子特點藝術家們創作作品，更多地只在乎圈內人的評價，甚少有到圈外去搞創作的行動這使得國人對當代藝術所知甚少，也少有好感。 中國當代藝術，特別是行為藝術，向來給人以小眾化的印象怪誕、離經叛道、譁眾取寵，是很多人對行為藝術的第一印象，使得大眾對行為藝術不理解、不接受這其中有普通大眾接受水平局限的問題，但與行為藝術家不重視與社會的溝通有一定的關係。 一直以來，中國的當代藝術、行為藝術有相當明顯的小圈子特點，這使得國人對當代藝術所知甚少，也少有好感。
“長征計劃”一個可喜的變化，或許就在於讓人看到了當代藝術界風氣轉變的苗頭。 不少藝術家在長征旅途中，向邊遠山村的人們展示作品，組織人們參與創作作品，並且自覺地開始實踐“藝術為人民服務”的宗旨。
對於藝術家來說，開始走出圈子、走出美術館，是一個觀念上的轉變，同時也意味著挑戰。 以往的美術館展覽，都能給參展藝術家提供很好的展覽條件，藝術家們只管實施創作構想就可以了。但在“長征計劃”這種活動中，能夠給藝術家提供的條件是非常有限的，可能連最基本的場地、人員都需要藝術家自己想辦法。 這對藝術家的理念和實踐能力都是一個考驗。
陳秋林chen Qiu-lin-別賦10’ 00’’ 2003彩色有聲單頻錄像
藝術家的家鄉，是三峡大移民的城市之一，我自然把眼睛關注到了那裡，紀錄是因為懷念。2002年6月，歷經14天的拍攝，最後剪出14分鐘的这部短片《别赋》。片中有幾個部分：一是紀錄這幾個城市的拆除和移民們的現實生活；二是紀錄即將或者已經被破壞的三峡文化遗址，和在这些遗址中演出的京戲《霸王别姬》的片段；三是藝術家本人在拆除廢墟中表演的片段。這三部分在片子中交織在一起，兩種不同歷史背景下的别離，同樣的無奈心情，裡面没有對白，只有真實的記錄，這是没有聲音的說話。此片獻给深爱自己的父母和像他們一樣生活在那片土地上的人們。影片:http://arts.tom.com/1018/1022/2004/9/14-52695.html
關鍵字:長江山峽大壩工程、霸王別姬
背景故事---
大壩工程在最近幾年，中國政府的一些高級領導人為了給自己歌功頌德修建了一系列龐大的水壩。最突出的例子就是世界最大的大壩---三峽大壩。 然而，就連中國最高層的水利專家也曾表示過懷疑大壩的作用，並且承認普通民眾並不能從三峽大壩中受益多少。世界自然基金會的這份報告還說，世界大型河流中有一半以上都由於大壩的建設而影響了生態環境，並且遷徙了上百萬民眾。 雖然修建大壩能夠提供電力和更為清潔的用水，但是為此需要付出的社會與環境代價卻更大。大壩的建設也影響了長江內一些瀕臨滅絕的物種的繁殖，這其中包括數量極為有限的揚子鱷。
中國在2006年，風風光光的舉行、長江三峽大壩工程的啟用典禮，為了建造這個全球最大的水壩工程，長江沿岸的13個城市，116個村落和1500家工廠都被迫遷移，六百萬居民流離失所，不過犧牲的代價，卻無法換得永續的工程，因為這座以混凝土打造的大壩，已經出現許多裂痕，地質專家很擔心，一場環保災難已經近在眼前。
每年有一百萬名的觀光客，前來參觀這個全球第一大水壩－長江三峽大壩，2006年中國還風風光光舉行了大壩工程的啟用典禮，這座水壩寬有2.3公里，高185公尺，是用兩億四千六百萬立方公尺的鋼筋混泥土建造而成，比羅馬的聖彼得教堂還要高，它的發電量相當於15座核能發電廠，是中國近年來最引以為傲的重大工程。 為了這個世紀工程，長江沿岸的13個城市，116個村落和1500家工廠都被迫遷移，全球再也沒有其他水壩，會像三峽大壩這樣要求附近居民如此犧牲，而這些被迫搬遷的移民大都是原本務農的農夫，他們到了異地要投入都市生活，不僅環境和家鄉不一樣，就算要謀職找工作也不容易。
被迫搬遷的移民 六百萬居民犧牲家園的代價，就是這個三峽大壩工程，不過地質學家卻也開始擔心，這個巨大的建物可能很快就會被泥沙淤積，失去調節功能。 除了泥沙淤積，三峽水壩還得承受115億噸的水壓，專家預測滑坡的頻率可能會增加10倍以上，這更讓住在下游的居民很憂心。 為了建造三峽大壩工程，中國已經投入兩百億歐元，不過現在卻出現了許多小裂痕，誰也無法預料會有什麼後果，不論大壩的發電量有多大，六百萬居民將因此流離失所，一場環保災難可能隨時都會爆發，而獨特的河岸風光，再也看不到了。
背景故事---西楚霸王，項羽
一、楚河漢界
所謂的西楚霸王 指的就是項羽。楚國將門後裔。楚亡後，他隨叔父項梁流亡吳中（今江蘇蘇州）。年少時曾學習書法不成，又學劍，仍不成。立志要學「萬人敵」（就是能抵擋一萬人的本領），於是從叔父學兵法。但僅「略知其意，又不肯竟學。」項羽身高八尺，力能舉鼎，年青時志向遠大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今錢塘江）時，項羽見其車馬儀仗威風凜凜，便脫口而上：「彼可取而代也。」秦二世之後，天下大亂，群雄紛起，當時的項羽和劉邦原是共同擁護楚懷王的，在討秦的過程中，先行攻入咸陽城（秦的首都）原是劉邦，但項羽不甘，設下鴻門宴想要除掉劉邦，可惜並未成功。項羽後來尊楚懷王為義帝（後來又殺了他），自封為「西楚霸王」，當時劉邦勢力尚不及項羽，只得接受項羽的受封，退守漢中。不過他手下有太多的能人，在蕭何、張良的輔佐下，勢力逐漸壯大，而後打著為義帝發喪的名義揮軍東進，開啟了「楚漢相爭」的戰爭。此戰役歷時五年…。
二、四面楚歌
西楚霸王項羽和漢王劉邦他們兩個人為了爭奪天下，苦戰了四年多，還分不出勝負。後來劉邦和項羽訂下和約，以鴻溝為界，互不侵犯。可是劉邦卻偷偷的違約了，劉邦聽從張良和陳平的意見，趁項羽撤兵時，帶著軍隊追擊他，將楚國的兵馬逼到垓下。 這時項羽軍隊的軍糧快要吃盡了，又被漢軍團團包圍，情勢十分危急。但是劉邦也有點兒畏懼這位蓋世英雄，因此暫時「按兵不動」。這時張良又獻計，建議劉邦改用心理戰，於是他調集了大批漢軍，練唱楚國歌曲。在一個漆黑、寂靜的夜裡，張良忽然吹起簫來，並且命令圍在楚軍營帳外的漢軍們，開始唱起悲戚的楚歌。歌聲淒淒，迴盪在軍營裡，使得楚國的士兵們不禁勾起了思鄉的情緒，一時間個個都傷心落淚。 項羽聽到楚歌，也低聲飲泣；看到隨自己征戰無數的子弟兵，一個個「黯然神傷」的樣子，不禁也失去了「決一死戰」的決心。這時，項羽最心愛的虞姬，知道「大勢已去」，便拔劍自殺了。項羽看到這番情景，想到自己再也無臉回去見「江東父老」了，於是就握著一柄寶劍，騎上烏騅馬，衝出重圍，在烏江邊上「舉劍自刎」而死。於是，「四面楚歌」強調一個人四面受敵孤立無援，到了無路可走的境地。虞姬為秦末虞地（江蘇吳縣）人，有美色，善劍舞。公元前209年，虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。 楚漢之戰，項羽困於垓下（安徽靈縣），兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失，他在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的「垓下歌」，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱﹕「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。」歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。
三、無顏見江東父老
當項羽渡過淮河後，只剩下百餘名騎兵，項羽繼續逃到淮陰之時卻迷了路，向一位農夫問路，這個農夫給他報錯了路，使他陷在大澤中，這時漢軍的追兵追了上來，項羽繼續往東潰逃，到了東城這個地方，只剩下二十八騎，而漢軍追兵有幾千人，項羽自度是逃不出去了，向跟隨他騎兵講：我起兵到現在八年了，親身經歷過七十幾次戰役，「所當者破，所擊者服，未嘗敗北」，於是稱霸天下，今天被困在這裡，是老天要亡我，非戰之罪也（不是我不會打仗），今天我固然要決一死戰，替你們痛快的打一戰，替你們殺出重圍，斬殺漢軍一名大將，奪下漢軍軍旗，讓你們知道是老天要亡我，並非我不會打仗！」於是將二十八騎分為四隊，項羽帶領大呼衝向漢軍，所向披靡，斬殺漢軍大將一名，這時漢軍有一騎將率軍追了上來，項羽瞪圓眼睛向他們大吼，竟使漢軍人馬俱驚退避數里。後來漢軍又把楚軍包圍了起來，項羽左衝又突，又殺了漢軍一名都尉，殺數十百人，這時項羽集合騎隊，才損失了兩騎而已。項羽跟他們講到：我仗打得如何？騎隊皆拜服：就跟您說的一樣。 而後項羽命令所有騎兵下馬步行，持短劍與漢軍短兵相接，項羽一人斬殺漢軍數百人，但是身上亦受了十幾處創傷，看見漢騎司馬呂馬童，說：「你不是我的同鄉老友嗎？」呂馬童看到項羽指示王翳說：這人就是項羽！項羽說：聽說漢王以賞千金封萬戶侯來換我一顆人頭，我今天就成全你罷！說完拔劍自刎而死。王翳拿到項羽的頭，其他漢軍相互爭奪項羽屍體，竟相互殘殺數十人，最後郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體，全部封侯。漢王最後以「公候」之禮將項羽埋葬在魯（因當年楚懷王封項羽為魯公），劉邦為之發哀，哀泣之後離去，其他項羽的親屬，劉邦皆不殺他們，封侯。
資料來源
微型長征資料圖片
行為藝術
長征緣起
別賦
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